Jawaban Untuk Para Murid TK Yang Menyalahkan Rumusan Munas Alim Ulama

NUCIPAYUNG.OR.ID, Depok - Kalau memang sudah lulus TK, tentu mengerti tata cara menyampaikan kemusykilan atau kebimbangan dari kalamnya para ulama’. Terlebih, Munas alim ulama’ di Banjar bukanlah statement atau pendapat perseorangan, melainkan sebuah rumusan yang lahir dari dialog panjang para ulama’ delegasi masing masing wilayah se-Indonesia hingga melahirkan consensus besar. Seharusnya tempuhlah langkah yang terhormat dengan minta klarifikasi sowan atau minimal dengan mengajak dialog penuh kekeluargaan. Cara anda berteriak-teriak di medsos sejatinya bukanlah menurunkan marwah para ulama’, namun justru menjatuhkan diri anda pada jurang kehinaan.  karena para murid TK sudah memulainya, tentu para ulama’ akan menjawab tuduhan tuduhan kalian.

Saya tidak termasuk peserta komisi maudlu’iyah, maka anggaplah tulisan ini adalah mukaddimah dari uraian panjang yang akan disampaikan oleh para ulama’.

Islam adalah agama yang tidak pernah mengajarkan permusuhan terlebih memulainya. Selama punya komitmen untuk bersama sama membangun bangsa, semua komponen bangsa adalah saudara sebangsa setanah air tanpa memilah ras yang mana. Pandangan mulia ini menjadi prinsip dalam islam baik dalam konteks dakwah maupun dalam usaha menjaga persatuan dan kesatuan bangsa:

Dalam konteks dakwah, nabi Muhammad mengunggulkan dan memuji Negara Mekah yang tentunya demi mendekatkan diri beliau kepada segenap warga Mekah sehingga memperlancar proses dakwahnya hingga memunculkan jargon: Hubbul wathan minal iman. Di dalam Al-Qur’an, nabi Nuh memanggil kaumnya yang tidak mau beriman dengan sebutan: Wahai saudara sebangsa setanah air.

Silahkan dikaji ayat:

إذ قال لهم أخوهم نوح  ألا تتقون

Dalam konteks usaha menjaga stabilitas Negara, Rasulullah SAW. Menerapkan hukuman ta’zir bagi kaum muslimin yang menganiaya saudara non muslim dengan mendeskriditkan mereka melalui sebutan: Wahai orang kafir. Silahkan baca kitab al-bahru alroiq.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير - (ج 4 / ص 156)
{ إذ قال لهم أخوهم نوح } أي أخوهم من أبيهم لا أخوهم في الدين وقيل هي أخوة المجانسة وقيل هو من قول العرب : يا أخا بني تميم يريدون واحدا منهم { ألا تتقون } أي ألا تتقون الله بترك عبادة الأصنام وتجيبون رسوله الذي أرسله إليكم
 الجامع لأحكام القرآن - (ج 13 / ص 118)
{كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} قال {كَذَّبَتْ} والقوم مذكر ؛ لأن المعنى كذبت جماعة قوم نوح ، وقال : {الْمُرْسَلِينَ} لأن من كذب رسولا فقد كذب الرسل ؛ لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل. وقيل : كذبوا نوحا في النبوة وفيما أخبرهم به من مجيء المرسلين بعده. وقيل : ذكر الجنس والمراد نوح عليه السلام. وقد مضى هذا في {الفرقان} . {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ} أي ابن أبيهم وهي أخوة نسب لا أخوة دين. وقيل : هي أخوة المجانسة. قال الله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم : 4] وقد مضى هذا في {الأعراف}. وقيل : هو من قول العرب يا أخا بني تميم. يريدون يا واحدا منهم. الزمخشري : ومنه بيت الحماسة :
لا يسألون أخاهم حين يندبهم ... في النائبات على ما قال برهانا
{أَلا تَتَّقُونَ} أي ألا تتقون الله في عبادة الأصنام. { إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ} أي صادق فيما أبلغكم عن وقيل : {أَمِينٌ} فيما بينكم ؛ فإنهم كانوا عرفوا أمانته وصدقه من قبل كمحمد صلى الله عليه وسلم في قريش. {فَاتَّقُوا اللَّهَ} أي فاستتروا بطاعة الله تعالى من عقابه. {وَأَطِيعُونِ} فيما آمركم به من الإيمان. {وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ} أي لا طمع لي في مالكم. {إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي ما جزائي {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} . كرر تأكيدا.
البحر الرائق - (ج 5 / ص 121)
أو يقول له يا يَهُودِيُّ أو يا نَصْرَانِيُّ أو يا عَدُوَّ اللَّهِ كما في غَايَةِ الْبَيَانِ وَلَا يُقَالُ له يا كَافِرُ وَيَأْثَمُ الْقَائِلُ إنْ آذَاهُ بِهِ كما في الْقُنْيَةِ
البحر الرائق - (ج 5 / ص 47)
وفي الْقُنْيَةِ من بَابِ الِاسْتِحْلَالِ وَرَدِّ الْمَظَالِمِ لو قال لِيَهُودِيٍّ أو مَجُوسِيٍّ يا كَافِرُ يَأْثَمُ إنْ شَقَّ عليه اه
 وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يُعَزَّرَ لِارْتِكَابِهِ ما أَوْجَبَ الْإِثْمَ وقد جَعَلَ الْمُصَنِّفُ من أَلْفَاظِ الشَّتْمِ يا كَافِرُ يا مُنَافِقُ
 وفي الْمُحِيطِ جَعَلَ منه يا يَهُودِيُّ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الشَّاتِمَ لَا يَكْفُرُ بِهِ

Sumber : M. Asnawi Ridwan (Ponpes. Fashihuddin Pasir Putih Sawangan Depok)